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    类似于房子装修的时候，要先上一层腻子和水泥，将裸露的砖头覆盖上。

    然后，再用画笔和颜料在抹平抹白后的墙壁上作画，留下颜料层。

    可惜，颜料层已经脱落了，地仗层直接展露在了四壁上。

    柯教授很是认真的打量了一番墙壁上残存的壁画后，确定道：“壁画的施工技法与中原地区的唐墓壁画相似。”

    “这说明吐谷浑，或者吐蕃国在绘画方面，也是和唐朝有广泛密切交流的，并没有自成一派。”

    想想也正常。

    吐谷浑也好，吐蕃也罢，之前都是游牧民族。

    只是一个在青藏高原上游牧，一个在青海这一块游牧。

    指望游牧民族有啥代代相传的壁画技艺，那不是闹呢嘛？

    实际上整个东亚的文化圈里，只要有壁画的，或多或少都受到了华夏中原文化的影响。

    北边的朝鲜、日本，南边的越南、泰国，在宫廷绘画和壁画方面，都是从中原文明这边学来的。

    当然，唐朝的时候，汉人的壁画技巧，也融入了很多从西域传来的风格和技艺。

    莫高窟的壁画，很多就是华夏与西域技巧互相交融之下，诞生的独特壁画。

    唐朝之后，这种壁画技艺也渐渐不再兴盛了，取而代之的是宋明时期高度发达的写意水墨画。

    可以这么说。

    汉代，是华夏壁画发展的一个新起点，而唐代，则是华夏壁画发展的最巅峰。

    唐代之后，壁画这种艺术形式就渐渐开始衰弱，到明清时期远没有水墨画重要了。

    很多唐代墓葬中，壁画精美的都让人叹为观止。

    可惜，这座同样使用了唐代壁画施工技法的吐谷浑墓，却没有将精美的壁画留下。

    不过，大部分考古队员，此时已经没有功夫去关心这些残破到都看不出来画了啥的壁画了。

    他们更关注另一件事。

    “我棺椁呢？”

    “那么大个棺椁哪里去了？”

    　　


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