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    “这徐豹修炼的应该是什么邪术，而非丁甲神术。”云潇看着地上那一滩烂泥，还有烂泥中爬出恶鬼，有些惊讶和意外。

    丁甲神将乃是玄门正宗的法术，一般用黄纸剪成人偶，作为载体，然后借香火愿力附着其上，再以自身法力慑服，将香火愿力凝聚成神明。

    借取的香火愿力越庞大，凝聚出来的丁甲神将实力便越强横，当然对自身法力要求也越高。

    香火愿力其实就是人心之中**，若无欲，又何必求神拜佛？

    而人心之中的**，有好有坏，而且千奇百怪，如同沙海星河一样，浩瀚而复杂，要将这些香火愿力凝聚成神明，就必须以强大的法力慑服，才能凝聚成神。

    香火愿力若是一盘散沙，是不可能诞生出神明的。

    这跟修道是一个道理，若心里杂念纷呈，神魂便无法强大起来，所以修炼道术要做的第一件事情就是冥想，摒除杂念、聚精会神，只留一个念头在心里。

    而香火愿力是无数人心中的**，比自己心里的杂念浩瀚了百倍也复杂了百倍，要想慑服，自然比冥想更加艰难。

    所以凝聚丁甲之神这门法术并不容易施展，就算召唤出一尊最为普通的丁甲神将，也得有化形境界的修为才行。

    道行不够，莫说慑服香火愿力，使其凝聚成神，恐怕只有被人心**反噬的份。

    而那种撒豆成兵，挥袖之间招来无数天兵天将的手段，其实也是丁甲神术，只是高明了无数倍，当然对施法之人的道行要求也更高，所需的香火愿力也更多。

    云潇之前还以为徐豹留下的这尊傀儡是用丁甲神术凝聚而成，可如今看来应该不是。

    丁甲神术被破去之后，香火愿力会自行消散，不留痕迹，而不是从中爬出来一个鬼魂。

    而且施展丁甲神术还有一个不可或缺的前提，就是施术之人能够借取到香火愿力。

    也就是说，施术之人背后至少得有一处吸纳香火愿力的道场，而且还得香火旺盛，信徒众多才行。

    但只有道门正统，受朝廷许可，才有开设道场的资格，所以丁甲神术便成了玄门正宗独一无二的法术，几乎成了正统的象征。

    徐豹出身不正，他都不敢在人前显露法术，怎可能光明正大的开设道场，岂不是自寻死路么？

    云潇以前就挺想不通他从哪借到的香火愿力，如今将他法术破去，这才知道，他这尊傀儡根本不是用香火愿力凝聚而成，自然也不是所谓的丁甲神术。

    只是这邪法却和玄门正宗的丁甲神术惊人的相似，若不用狗血将这法术破掉，使其现出原形，他都没有看出端倪。
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