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    秦轩的这个话对于杨玉环也有很大的影响，台湾岛在自己手里一点点的成长起来，自己也跟着他一起成长，这一切也是来之不易，以夫君的本事，可以很轻易的建造一个大城，直接住进去就可以了，但是夫君没有这么做。

    杨玉环了解夫君，就算是夫君去坐到那个名义上还是自己公公的位置，也是轻而易举的事情，夫君只所以不这么做，就是不想破坏目前正在繁荣的大唐。

    有的人做事是享受成功的这个过程，有的人做事是追求成功给自己带来的一切，夫君恰恰是前者。

    对于夫君的一些思想和举动，杨玉环也有看不懂的时候，就是他不喜欢做官，用他自己的话就是不喜欢被束缚，喜欢自由自在，为这个事情杨玉环还专门和他讨论过。

    秦轩告诉杨玉环，现在的人做官很多人都走进了一个死胡同，那就是他们做官的目的，这么多人打破头去做官，做了官的挖空心思去想着怎么升迁。

    当然这个和现实的问题也分不开，首先所有想做官的人都想的是做官高人一等，首先这个想法就不对，造成这个原因的是什么？是咱们的文化。

    “官”字，看字形，那就是一个宝盖下面两个口，两个口代表着百姓，而宝盖头更像一个房屋的顶或者伞盖，这样看，“官”是用来给百姓遮风挡雨的。

    看字形，这个“官”字更应该象“宫”字，将两个口连接起来，那么一丝就是将众百姓全部连接在一起，共同在有房顶的屋子里躲避风雨。

    屋又是吃饭、睡觉的场所，人们称呼为家，这个和“官”字看似没有一点关系，但是一个家里必然要有父母孩子，作为父母必然要抚养自己的孩子，给他们吃饱穿暖，这个父母就是这个屋里的“掌权者”，孩子就是她们的子民，这也就是“父母官”的由来。

    做父母的会想办法将自己的孩子抚养成人，如果不能做到这一点，那个这个父母就不是合格的父母，作为百姓的父母官就不是合格的父母官，如果父母过着奢华的生活，而子女确生活在水生火热之中，这样的父母会被人称作没有人性，连禽兽都不如，那么这样的父母官不该反思？

    “官”有治众的意思，发明这个字的人最早的初始意思已经无从得知，这个治众的意思也一定是当官的理解和解释，百姓如果要理解的话，更应该理解成做官的要让百姓有口饭吃，而且能吃饱饭，这也是“官”字下面两个口的意思。

    子民辛苦劳作，劳作的产出交赋税养活父母官，而父母官确骑在子民的头上作威作福，这样父母官要了何用？两个口之上的屋顶破了，可以修补好，如果你家的屋子实在不能挡风遮雨了，修补不如重建，而这个建新屋的权利掌握在百姓自己手中。

    秦轩用这个官字的字形解释了官的作用和职能，杨玉环听懂了夫君要表达的意思，这个官已经对他失去了兴趣，这个官不是他心目中理解的那个官。

    杨玉环记得夫君对自己说的最后总结，如果你是抱着高人一等、过上奢华生活、想着被人膜拜的念头作为理想去做官，而没有心怀天下苍生、造福百姓的恒心，那么你就放弃吧，这样的“官”早晚会被底下的两个小口会变成一个大口，将头顶的宝盖一口吃掉。

    很简单而且通俗易懂的话，却也是很形象的说了“官”字的字义和在实际生活中所扮演什么样的角色，可以说，在唐朝以前，经历了那么多的朝代，没有一个能长久的延续下来，这是为什么？难道就没有人去好好的反思一下，引以为戒？杨玉环暗想到。

    　　


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